首页 商会动态会员企业豫闻天下商会介绍党团建设交流合作政策法规会员风采图片新闻我要入会商会影像商务信息
当前位置 > 河南文化 > 返回
站内搜索:
  河南文化  
 
     
 

河南地域文化的名人资源

       
 

 

郑州河南无论物化的文化资源,还是非物化的文化资源,都是人民群众的创造。当然,历史无法记住所有创造者的姓名,于是就将群体的创造附着在文化名人身上。河南是中华文明的荟萃之地,也是文化名人的集聚之地。

一、远古人祖

盘古是我国神话中的创世大神。《三五历纪》记载:“盘古之君,龙首蛇身,唬为风雨,吹为雷电,开目为昼,死后骨节为山林,体为江河,血为淮渎,毛发为草木。”北宋《元丰九域志》显明:“桐柏山,淮水出。淮渎庙,盘古庙。”据此,以及密集的盘古神话、盘古形胜的左证,桐柏、泌阳两县乃“盘古之乡”。

古籍对传说中的三皇有不同说法。或伏羲、女娲、神农,或燧人、伏羲、神农。商丘燧人氏陵、淮阳太昊伏羲陵、巩义伏羲台、孟津龙马负图寺、上蔡伏羲画卦亭、西华女娲城、新郑华阳故城、淮阳神农井和五谷台等胜迹表明,无论哪种排列,河南都曾是他们的重要活动区域。

古籍对传说中的五帝也有不同记述,但基本倾向于黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。史载,黄帝的活动区域,西起甘肃东部,东到山东,北达河北北部,南抵湖南,但始终以中原为中心。颛顼,号高阳氏,初封于高阳(今杞县南),都帝丘(今濮阳东南)。今濮阳有颛顼遗都。帝喾,号高辛氏,史传帝尧、后稷(周族祖先)、契(商族祖先)都是他的儿子。今商丘有帝喾陵。内黄的帝喾陵与颛顼陵同在一处,世称“二帝陵”。

大禹是中国远古与上古交接时期的一位传说人物,治水的伟业和“三过家门而不入”的亮节,为后世尊为五帝后的三王之首。他初都阳城(今登封王城岗),后徙夏邑(今禹州),曾大会诸侯于涂山(应在今嵩县境内)。

中华民族对远古人祖的崇拜,源远流长。《国语·鲁语》中的“有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜”,记载了远古部落人祖祭祀的相关礼制。

二、姓氏始祖

河南是中华姓氏大省。按人口排列的前120位汉族大姓中,全源于或部分源于河南的共97个。这些姓氏或以封国、封地冠姓,或由职业、居邑立姓,其大多定型于周初至春秋。

封国冠姓举例:周灭商,舜之后裔妫满封于太昊之墟陈(今淮阳),称陈国。妫满就是陈姓的血缘始祖,淮阳则是祖根。周公执政时,封殷纣王之兄微子启于商的旧地,立宋国,都商丘(今商丘南),宋氏由此得姓。郑国是西周最后一个诸侯国,封地原在今陕西华县。周幽王时,郑桓公举族东迁。其后,其子郑武公拓疆扩土,在溱水与洧水之间建立新的郑国,郑氏也由此缘起。类似的还有祖根唐河、南阳的谢姓(古谢国),祖根沁阳的于姓(商代邘国),祖根邓州的邓姓(商代邓国),祖根潢川的黄姓(商末周初的黄国),祖根淮滨的蒋姓(西周蒋国),祖根西平的柏姓(西周柏国)等。

封地冠姓举例:据传唐尧时代,许由率族从登封到今许昌市区之东耕牧。西周时,这里成为文叔的封地,即为许国。许由的后裔和灭亡后的许国宗室皆以许为姓。夏代,颛顼的一支后裔封于苏(今济源与河北临漳一带,也有学者称在辉县苏门山),称有苏氏,即为苏姓源头。春秋时,楚昭王封捐躯的将领沈尹戌之子沈诸梁为叶邑尹,食采于叶(今叶县南)。沈诸梁关心民瘼,时称叶公,被尊为叶氏始祖。

职业立姓举例:据传与颛顼同为黄帝之孙的挥,发明了弓箭,被颛顼委任为“弓正”,赐姓“张”。因而,濮阳就成为张姓的祖地。史籍记载,周成王分康叔以商民七族,各执其业,其中有制陶一族,陶姓就由此而来。

居邑立姓举例:据传武丁即商王位前,遇见一位叫“说”的富有才干的奴隶。登基后,在叫傅岩的地方找到了他。不久,“说”被任命为相,大治天下。傅氏后人就将傅说认作始祖,安阳殷墟则为祖根。相传比干被商纣王剖腹剜心,怀有身孕的夫人星夜出逃,匿居于牧野(今淇县西南)的树林之中,生子名“坚”。周武王灭商后,以其居于林中而生,赐姓为“林”。自此,林氏尊林坚为始祖,卫辉比干庙即为林氏谒祖圣地。

与崇拜人祖一样,崇敬本氏族的始祖,也是中华民族自古就有的传统。

三、先秦诸子

作为中国文化发展重要源头之一的先秦诸子文化,是极其灿烂的文化珍藏。先秦诸子几乎都与河南地域有着紧密的联系。

《史记》载,以《道德经》传世的老子,为春秋楚国苦县(今鹿邑)人。鹿邑的太清宫、老君台,洛阳和灵宝的老子故宅,洛阳的孔子入周问礼碑,灵宝的古函谷关、太初宫,栾川的老君山,商丘的老君台,都留有老子的遗踪。

春秋战国时期的鬼谷子,为卫国朝歌(今淇县)人(一说为楚国人),晚年隐居云梦山,收徒讲学、授道解惑。河南有两座云梦山,一座在淇县,一座在汝阳。

孔子自称:“丘也,殷人也。”学界考证,其先世为宋国贵族,受采邑于栗(今夏邑)。其周游讲学所到的卫、宋、陈、蔡等国,均在今河南地域。夏邑孔子还乡祠,永城夫子避雨处,商丘文雅台,上蔡晒书台,淮阳弦歌台,兰考请见夫子处,卫辉孔子击磬处,长垣学堂岗,都是孔子到过的地方。安阳旧志还记有一则典故:孔子率弟子周游至此,为“干戈沟”改名曲沟。“村人高抬童儿以送孔子”,“抬歌遂成节日娱乐之技”。

孟子是孔子学说的主要继承者,后世尊为“亚圣”。他到过魏国的国都大梁,向梁惠王宣传他的重义轻利思想。今开封有孟子游梁祠,濮阳有孟轲村。

墨子以《墨经》传世。学界考证,其出生地为今鲁山竹园村,晚年隐居于鲁山黑隐寺。今鲁山有墨子祠、墨子著经阁、黑隐寺及墨子洞等胜迹。

人称“逍遥之祖”和“文哲大师”的庄子,出生于战国时期的宋国蒙地(今民权县)。今民权有庄周墓,其故里有“庄子胡同”和“庄子井”。

此外,管子(管仲)、邓析子、列子、吴子(吴起)、惠子(惠施)、苏子(苏秦)、张子(张仪)、商子(商鞅)、申子、韩非子,其里籍均在今河南地域。

四、良臣名将

历史上,地处中原的河南几为京都所在之处,也是兵家必争之地,良臣辈出、名将无数。河南籍良臣举例:商有伊尹,古有莘国空桑涧(今嵩县莘乐沟)人,奴隶出身,助商汤灭夏,成功治理国家。商末周初有姜尚,汲(今卫辉)人,辅周灭商,封于齐。春秋后期有子产,郑国(今新郑)人,郑国的执政大夫,孔子称其“古之遗爱也”。秦有李斯,战国末期楚国上蔡人,协助秦始皇灭六国,定律令,实行郡县制,统一度量衡和文字。秦末汉初有张良,城父(今郏县东,另有安徽亳县说)人,刘邦立国的重要谋士,与萧何、韩信同列“汉初三杰”。西汉有晁错,颍川(今禹州)人,为“文景之治”的政策倡议者。唐代有魏征、姚崇,前者魏郡内黄人,被唐太宗誉为“人鉴”;后者陕州硖石(今三门峡南)人,被司马光赞为“名相”。清有曹瑾,怀庆河内(今沁阳)人,以治理台湾名垂青史。

外省籍良臣举例:周初,辅佐周武王伐纣灭商的周公姬旦,在洛水之滨营建洛邑(今洛阳),并修造中国最早的天文台(登封告成测景台)。汉末,诸葛亮隐居南阳,后帮助刘备在方城、新野屡建战功。唐代狄仁杰,不畏权势,断案如神,其故居与墓地均在洛阳。北宋包拯,执法严正,为官清廉,其任职的开封府久为“青天”的代称。

河南籍名将举例:商代,武丁之妻妇好,是中国历史上第一位常胜女将军。东汉的开国元勋邓禹,南阳郡新野人,随刘秀南征北战,军功卓著。魏晋的重要将领邓艾,新野人,是曹魏灭蜀战役的指挥者。东晋谢玄,阳夏(今太康)人,创以弱胜强之“淝水之战”。北周末女将军木兰,梁郡宋城(今虞城)人,代父从军的故事流传至今。唐朝陈元光,光州固始人,平定闽、粤叛乱,开发漳、潮地区,被民间尊为“开漳圣王”。南宋的抗金名将岳飞、杨再兴,均为汤阴人,朱仙镇大捷和小商桥血战分别凸现了他们的勇猛斗志和爱国情怀。

在革命战争年代,河南也走出了一批为共产主义奋斗终生的名将。吉鸿昌,杨靖宇,彭雪枫,许世友……建功于河南的外省籍名将也多不胜数,如三国时期曹操、刘备两大军事集团逐鹿中原的将领们,从陈胜、吴广起义到太平天国运动历次农民革命的志士们。

上述良臣名将,在河南或有祭祠,或有墓园,或有故居,并且还有不少故事集群,如封神故事、三国故事、岳飞抗金故事,等等。

五、行业宗师

作为中华文明的重要发祥地,河南在历史上涌现了一批行业宗师。

字圣仓颉:传说中的黄帝时代的史官,汉字的创造者。现南乐有仓颉陵、仓颉庙等遗踪,虞城、洛宁、新郑、开封等地也存有仓颉造字的胜迹。东汉,汝南召陵(今属漯河)人许慎(字叔重),著成中国第一部体制完整的汉语大字典——《说文解字》。今漯河有他的墓园及建于清光绪年间的许南阁祠。

酒圣杜康:曹操有诗——“何以解忧,惟有杜康。”杜康创酿酒之术,受周平王封赐。其酿酒精要,载于后人所写的《杜康纪闻》。自古以来,杜康一直是中国酒业的祖师神。其故里汝阳的杜康庙会一年两度(农历正月二十一,八月初一),从汉代延续至今。

商圣范蠡:春秋末期楚国宛邑(今南阳境)人,在帮助越王勾践实现称霸大业后,一叶扁舟,出三江,入五湖,在齐国埋名隐姓,以经商为业。他遵循“赢索转化”规律,历时十九年,三次获利千金,又屡屡疏财济贫,被后世尊为文财神。今淅川、内乡等地均存有范蠡遗迹。春秋战国时期,河南地域又涌现诸多商界巨子,如白圭、弦高、子贡、吕不韦、孔氏、曹邴氏等。至西汉,又有同为洛阳人的卜式的牧羊致富、桑弘羊的经济改革。

科圣张衡:这位“要学艺,要力行”的东汉科学家,不仅发明了地动仪,而且所计算的圆周率精确到314。郭沫若为南阳张衡墓题写碑文:“如此全面发展的人物,在世界史上所罕见。”古时河南,科技大家还有很多,如战国时期的水利专家郑国(新郑人),东汉的水利发动机的发明者杜诗,唐代的天文学家张遂(一行,南乐人),宋代的建筑大师李诫(新郑人),明代的运河治理者宋礼(洛宁人),清代的植物学家吴其濬(固始人)。

医圣张仲景:曾为东汉建宁年间的长沙太守,南阳郡涅阳(今邓州)人,他的《伤寒杂病论》被后世奉为中医经典。出自河南的古代名医还有许多:如三国华佗,魏晋皇甫谧(居新安,著《针灸甲乙经》),南北朝褚澄(禹州人,著《褚氏遗书》,最早提出晚婚主张的中国医家),金元张从政(一说民权人,一说兰考人,著《儒门事亲》)。

法圣张释之:西汉堵阳(今方城)人,文帝时的廷尉,景帝时的淮南相,主管刑律。他认为“法者,天子所与天下公共”,主张在法律面前人人平等,并身体力行,为后世良臣视为楷模。现方城张释之祠保存完好。

画圣吴道子:这位祖籍阳翟(今禹州)的唐代画家,创“吴带当风”的独特画风。今禹州、洛阳等地,吴道子遗踪可寻。唐代的河南知名画家还有荥阳人郑虔、郑审,济源人荆浩。至北宋,东京汴梁画家云集。如以《货郎图》为代表作的苏汉臣,长卷《清明上河图》的作者张择端,擅长山水的米芾,以及跨越北宋和南宋的大斧劈破画法的创始者李唐。

乐圣朱载堉:明代朱氏王室后裔,怀庆府(今沁阳)人,终生从事音乐理论研究,提出十二平均律,有《乐律全书》传世。西方学者评论,朱载堉的音乐贡献,是“中国两千年来声学实验和研究成就的最高峰”。今沁阳,朱载堉墓保护完好,朱载堉纪念馆陈列周详。

此外,河南的许多民间行业,也有各自的宗师,如养蚕业尊嫘祖,烹饪业供伊尹。

六、文坛高士

历朝历代,河南文坛名家灿若星辰。

孟津人贾谊是汉代的散文大家。他的《治安策》被鲁迅称为“沾溉后人,其泽甚远”的“鸿文”,也被毛泽东誉为“西汉一代最好的政论”。

杞县人蔡邕是东汉著名的文学家和书法家,有《蔡中郎集》传世。其女蔡琰(蔡文姬)经历坎坷,居匈奴十二年,后被曹操以金璧赎归。她以《悲愤诗》和《胡笳十八拍》一举而成为中国文学史上第一位卓有成就的女诗人。

尉氏人阮籍、阮咸,武陟人山涛、向秀,还有寓居河南地域的嵇康、王戎、刘伶,为“建安文学”之后的“正始文学”代表人物,世称“竹林七贤”。阮籍的《咏怀》诗82首,为中国文学史开政治抒情组诗之先河。向秀的《思旧赋》,乃历代传诵的抒情名篇。

巩义人杜甫,鲁山人元结,孟州人韩愈,济源人卢仝,出生于新郑的白居易,洛阳人刘禹锡、王湾,许昌人王建,宜阳人李贺,沁阳人李商隐,均以鲜明的个人风格,得以在浩瀚的唐诗海洋中桅杆高竖。

北宋文坛的旗帜性人物——范仲淹、欧阳修、苏询及苏轼、苏辙、司马光、邵雍,虽是外省籍,却都曾在京都汴梁任职,许多美文佳作也都创作于河南,有的还葬于河南。

洛阳人程颢、程颐,既是北宋理学的奠基者,也是高产的诗文大家。由于“二程”长期在洛阳一带讲学,他们的学说也就被称作“洛学”。

焦作人许衡,宋元之际的学者,元朝“尊用汉法”的主要倡导者,多民族思想文化融合的重要推进者,也是将程朱理学从私学推为官学的身体力行者。

孟津人王铎,商丘人侯方域,是明清之际的著名文士。前者为书法名家,亦工诗文;后者下笔千万,著作等身。

七、宗教大德

河南是佛教传入并流播中国的重要地域,遍布外来高僧的足迹,也涌现过一批本籍大德。西晋时的天竺高僧竺叔兰,曾在陈留郡(今开封北)水南寺口译《般若经》九十卷。东晋时的僧团领袖释道安,曾游学、后又锡杖于邺(今安阳北),到过济源和嵩县,还曾在新野传经布法。沁阳人昙徽(著有《立本论》、《六识皆归》)、慧永(名列《莲社十八贤传》)都是道安僧团的重要成员。印度僧人菩提达摩,在少林寺传播大乘佛教,为禅宗祖师;许昌人智顗,乃是天台宗的开宗祖师。唐代的高僧玄奘,则因小说《西游记》的传播而家喻户晓。

道教系中国本土宗教,尊老子为始祖。在道教史上,河南占有重要位置。东汉末,张陵创立天师道,曾在河南北邙设立传道点,其本人也曾在那里隐居修道。张陵之孙张鲁投降曹操后,迁全家于邺(今安阳北),使天师道在河南广为传播。其后,北方新道教创始人寇谦之,“隐处中岳卅余年”,在北魏皇室支持下,成为道教新天师。宋金对峙时,卫州人萧抱珍创太一道;丘处机在镇平建太极观,传全真龙门教派,继而在开封延庆观、嵩山崇福宫传道,后被元太祖赐号“神仙”。诸如全真随山派、全真静派,也都是元代在河南创立的。自唐至明,济源王屋山道家云集,著名者如唐代的司马承桢、李含光、玉真公主,宋代的贺兰栖真,金、元的宋德方、王志佑、赵志渊、张志谨、申志贞、完颜德明,明代的陈性常等。

作者简介:康旭,男,在职研究生学历,河南省文化厅计财处高级会计师。

 

内蒙古河南商会版权所有
蒙ICP备14002999号-1  公安机关备案号 15010302000201
商会地址: 内蒙古呼和浩特市回民区中山西路城发大厦1002室 联系电话 0471-6965577